入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则，一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。
这时就需要有点出世的精神；出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。
站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些，这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍， 从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头”，这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样，都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世。
偏生要鲜花着锦，应这急景流年的意思是为了应和身边气氛或是周遭环境，而将自己置身于一个繁丽鲜艳的情境中，以鲜花装饰，以锦绣装潢来衬映他人，不顾及本身的情绪状态是不与之合拍的。
偏生要鲜花着锦，应这急景流年这句话表现出作者本人为了让正欢快的气氛不被破坏，不让自己不好的情绪破坏这种气氛，从而陪大家一起欢快。
太昊陵位于河南省淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。
陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边。
太昊陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是我国著名的三陵。
三陵包括太昊陵，黄帝陵、大禹陵。
据《陈州府志》记载:太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。
唐太宗李世民于公元630年颁诏“禁民刍牧”。
公元954年禁民樵采耕犁。
宋太祖赵匡胤于公元960年置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。
公元966年诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；公元971年又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。
此后，陵与庙祀日见崇隆，并有御祭。